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唐朝 文化符号

书生来自:贵州省 六盘水市 盘 县  坐标: 80589° 时间:2019-01-08 08:30

唐朝: 打造中国文化符号:最新腾讯程武:构建新文创生态,缺失:唐朝文化符号

我们找到第292篇与打造中国文化符号:最新腾讯程武:构建新文创生态有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的打造中国文化符号:最新腾讯程武:构建新文创生态

“向世界讲好中国故事,打造出更多受欢迎的中国文化符号,不仅是企业的机会,产业的机遇,其实也是国家进一步提升文化软实力的关键所在。”8月2日,ChinaJoy2018中国国际数字娱乐产业大会在上海召开,作为企业代表中第一位发言人,腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武在会上进行了主题为《构建新文创生态,打造中国文化符号》的分享。

程武表示,作为泛娱乐的升级版,“新文创”,指的是新时代下,一种以IP构建为核心的文化生产方式。而新文创最核心的目的,正是打造出更多具有广泛影响力的中国文化符号。

去年,腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾指出,腾讯未来的战略是2个词:科技+文化。他认为,无论AI和科技怎么进步,人类大脑对于内容、文化的思考与创新,都是无法被替代的,因此腾讯必须同时关注这两点。

新文创,正是今年4月,腾讯基于“科技+文化”的基础战略,在文化维度上提出的系统性战略思考。这一构想并非凭空提出,而是建立在过去六年,整个“泛娱乐”产业的快速发展之上。

继前年“游戏新时代 拥抱泛娱乐”与去年“同行十五载 共享泛娱乐”主题后,本届ChinaJoy主题定为“智汇新时代 畅享新娱乐”。作为“泛娱乐”与“新文创”概念的首倡者,程武认为,过去六年,“泛娱乐”最关键的推动,在于实现了IP概念在行业内的普及。因为从孤立的作品到共生的IP,本质上是文化生产方式的理念转变。而各相关领域,也通过生态化的共生,获得了更大的发展空间。

具体至业务,可以看到,腾讯游戏,已成为全球最大的游戏研发和发行平台;去年上市的阅文集团,以及腾讯动漫、腾讯电竞,也都已陆续成长为各垂直领域的领导者,引领、推动着行业的快速发展;而腾讯影业,虽然还比较年轻,但也已成长为一个专注于优质影视作品打造的开放的内容平台。

程武表示,在泛娱乐战略的驱动下,今天的腾讯已不仅仅是一家互联网公司,其实也已经成长为一家在规模、布局和影响力等方面都具有领先优势的文化公司。

其实不只腾讯,过去六年间,整个中国数字文创产业都有快速的发展。但程武认为,“文化产值的快速扩大,只能算刚搭起一个有支撑力的‘底盘’,但要想真正做强文化产业,在全球范围内获得文化主动权,我们还必须在‘高度’上有所突破,打造出真正具有影响力的文化符号。”

这正是腾讯将“泛娱乐”升级为“新文创”的内在动因。

现场,关于如何构建“新文创”生态,共同打造中国文化符号,程武也谈及了四点思考:

1、始终关注IP的价值观;关注IP文化价值的承载。

纵观全球流行的文化符号,除了拥有人类共通的正向价值观,其实都根植于各自的民族文化传统之中。

2、保持耐心,更加持续、长线的塑造IP。

真正的耐心,不是简单的态度,而是一种能力,是一种长线、系统构建IP的机制。

3、连接多元主体,广泛汲取力量、整合资源。

超越商业范畴的文化生产协作,不仅可以让文化企业获得更多的资源和专业力量,来构建文化符号;同时,也能为非商业主体提供适度的产业入口,获得更大的文化推广能力,实现社会效益的最大化,满足人们日益增长的文化需求。

4、推动文化产业“走出去”,在全球市场竞争中成长

这是文化企业的共同使命。因为只有真正走出去,才能在全球受众的反馈中,找到适合的文化表达方式,提升中国故事的全球布局能力。

“最后,我想说的是,责任和使命。”程武表示,互联网特别是移动互联网,给中国带来了难得的发展机遇。但要把握时代的机遇,首先要关注的是人,尤其是代表未来的未成年人。所以,腾讯在行业内率先推出了成长守护平台、健康系统等一系列积极的保护措施。但程武认为,更重要的,还要通过文化符号的塑造,用孩子们喜欢的故事和形象,为他们的成长,带来更多积极、向上的精神力量。

“希望能与更多合作伙伴、行业同仁携手,共同构建起一个开放、协作、创新的新文创生态,在新时代,一起讲好中国故事,缔造更多深入人心的中国文化符号。”程武说。

本次大会,中共上海市委宣传部副部长王亚元、国家新闻出版署司长谢东晖先后发表致辞与讲话。随后,程武与网易副总裁王怡,完美世界股份有限公司首席执行官萧泓、盛大游戏首席执行官谢斐、育碧首席执行官及联合创始人Yves Guillemot、Snapchat首席战略官 Imran Khan一起,作为企业代表也先后发表主题演讲。(完)

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我们找到第206篇与南巡讲话的背景有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的南巡讲话的背景

邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
一、背景:
由邓小平1992年1月18日至2月21日的几次南方谈话要点组成。它是在20世纪80年代末90年代初国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头,坚持中国围巾的十一届三中全会以来的理论和路线,深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题,把改革开放和现代化建设推进到新阶段的解放思想,实事求是的宣言书。具有及其深刻的理论内涵和现实意义。
二、内容:
讲话的内容主要有六点:
第一点:革命是解放生产力,改革也是解放那个生产力。
第二点:要加快改革开放的步伐,不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。
第三点:发展才是硬道理,要抓住有利时机,集中精力把经济建设搞上去。发展经济必须依靠科技和教育,科技是第一生产力。
第四点:坚持两手抓,两手都要硬。
第五点:正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证,要注意培养人,按照“四化”标准选拔人才进入领导层。
第六点: 坚持社会主义信念,社会主义在经历了一个曲折的发展过程后必然代替资本主义,这是历史发展的总趋势。
三、意义:
(一)南巡讲话充满了抓住机遇、发展自己的急迫感。
(二)南巡讲话清晰地解决了姓资姓社的问题,是一次思想大解放,也给民营经济的发展开拓了更加广阔的舞台。
(三)南巡讲话赋予了发展以全新的科学的时代内涵。
(四)确定中国改革开放的方向,肯定了中国的改革开放.进一步解放了思想.

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颜色分明的背景一:陪伴

颜色分明的背景文字头像二:勇敢

南巡讲话的背景

颜色分明的背景文字头像三:唯一

颜色分明的背景文字头像四:优秀

南巡讲话的背景

颜色分明的背景文字头像五:流泪

颜色分明的背景文字头像六:关系

 

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文化符号: 文化符号: 追忆!关于“上海滩”的 28 个文化符号,上海人你知,缺失:唐朝文化符号

我们找到第1篇与文化符号: 追忆!关于“上海滩”的 28 个文化符号,上海人你知有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的文化符号: 追忆!关于“上海滩”的 28 个文化符号,上海人你知

有人说,要想读懂 " 上海滩 ",你首先要读懂的是上海的文化符号,因为它们不仅是上海的名片,更是上海的历史烙印!下面这 28 个最具代表性的文化符号,你读懂了几个?

1、拜码头

新到上海滩,要去拜码头,祈求能得到有势力的帮会或大人物的照应,希望以后在上海滩能顺顺利利。" 初来乍到,请多多关照 " 的客套被概括成拜码头。

唐朝2、侬好

" 侬好 !" 上海话最具地方特色,曾经的上海人只会讲上海话,直至今日,上海话也无时无刻不起到排外的作用,一句 " 乡下银 ( 人 ) ",就足够引发上海人和外地人之间的战争。

唐朝3、弄堂

上海的弄堂因为晾衣架上遮天蔽日的衣服,好像总也不见阳光,加上上海本身潮湿的环境,让弄堂里更显阴冷,上海洋场风情的现代生活使庭院式的大家庭传统生活被打破,取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的文化。

唐朝4、《申报》

《申报》是旧中国历史最长、影响最大的一份报纸。它 " 不偏不 "、奉行独立精神,是中国新闻史上最大的骄傲。它首创了多个中国新闻史上的 " 第一 ":第一个增刊及白话文报,第一个出版 " 号外 ",第一次使用电讯传递新闻,第一份 " 画报 "。

文化符号5、王开照相馆

王开照相馆将百年间的风云变幻都定格在一张张照片中,南京路 378 号就是王开照相馆,这是上海最著名的老字号之一。

唐朝6、城隍庙

去上海旅游,城隍庙是必去的地方之一。如今,它道教宫观的建筑风格和六百多年的历史文化,已渐渐被人淡忘,现在人们去城隍庙是为了吃地道的上海小吃。

文化符号7、十里洋场

十里洋场不是一条具体的街道,而是旧上海市区的统称。旧时上海租界区,因为外国人较多,洋货充斥,故名十里洋场。《同光梨园记略》:" 沪北十里洋场,中外巨商,荟萃于此。"

文化符号8、《良友》画报

" 学者专家不觉得浅薄,村夫妇孺也不嫌其高深。"《良友》1926 年 2 月创刊,第一期封面是一副套色照片,一个手捧鲜花、笑靥迎人的少女,这就是日后红极一时的电影明星胡蝶。《良友》伴随了一代上海人的成长,《良友》从 1926 年创刊至 1945 年 10 月停刊,20 年间,以八开本刊行,共出 172 期。

文化符号9、上海美术电影制片厂

上海美术电影制片厂对于很多人来说是抽象的概念,但是它出品的那些动画片对于很多人来说就是具象的童年生活了。《猪八戒吃西瓜》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《三个和尚》《小鲤鱼跳龙门》等等,这些都是几代人不可磨灭的童年记忆。

文化符号10、《三毛流浪记》

张乐平的《三毛流浪记》是贫苦百姓对于旧上海最黑暗的记忆。上海滩对于富人来说是百乐门、是大光明影院、是华联商场、是十里洋场、是花园洋房——但是对于三毛这样的 " 小赤佬 " 来说就是地狱。

文化符号11、《上海滩》

" 浪奔、浪流,万里江水滔滔永不休…… " 当年发哥领衔主演的电视剧《上海滩》火遍大江南北,一到播电视剧的点,甚至大街上都不见行人。金庸式的武侠情怀投射到上海这块地方,江湖就变成了上海滩,武林盟主就变成了上海滩的流氓头子,英雄侠客就变成了围着白围巾的许文强。

唐朝12、百乐门

百乐门是上海上世纪三四十年代最洋气、最风光的地方,莺莺燕燕得好不快活。" 夜上海,夜上海…… " 曼妙的歌声勾人心魄。阮玲玉、周璇、蝴蝶、赵丹 - ——那些上世纪三四十年代红遍上海滩的大明星都是这里的座上宾。

文化符号13、江南机器制造总局

1865 年,李鸿章创立江南机器制造总局于上海。江南机器制造总局是洋务运动中最闪亮的一笔。它的建立,开创了中国近代军事工业完全采用机器生产的先河。

文化符号14、霞飞路

霞飞路,今天的淮海中路,在上世纪二三十年代,堪称上海城市的时尚之源。这条长约 4 公里的商业大街,名店林立、名品荟萃,是著名的富人区。《长恨歌》里李主任给王琦瑶租的公寓就在霞飞路。

唐朝15、和平饭店

和平饭店不仅仅是上海南京东路上的两幢大楼,这所高级饭店的意义在于它见证了太多中国历史上的重要事件。1911 年,孙中山赴南京就任中华民国临时大总统,途经上海时,就在和平饭店提出了著名的 " 革命尚未成功,同志仍须努力 " 的口号。1927 年,蒋介石和宋美龄在和平饭店举行了订婚典礼。

文化符号16、汇丰银行大楼

上海外滩,中山一路上白色圆顶建筑曾今是汇丰银行上海分行,现在是上海浦东发展银行第一营业部。时至今日,它也是外滩最具标志性的建筑之一。据说,当时它的造价是外滩所有建筑造价的一半以上。

唐朝17、永安百货

永安百货,屹立近百的老字号。1918 年创立,于 1966 年更名为国营东方红百货商店,随后再次更名为上海第十百货,于 1988 年定名华联商厦。2005 年 4 月,该商厦起用旧称 " 永安百货 "。

唐朝18、徐家汇天主教堂

徐汇区这座哥特式建筑建于 1910 年,被称为上海的 " 梵蒂冈 "。

唐朝19、外白渡桥

上海人经常气说," 跳黄浦江 ",要跳黄浦江就得从外白渡桥上往下跳了。很多影视作品都喜欢安排女主角穿着旗袍从外白渡桥上跳黄浦江,比如《情深深雨蒙蒙》《像雾像雨又像风》等等。

唐朝20、张爱玲的常德路 195 号

上海常德路 195 号常德公寓 601 室是张爱玲故居,她和她的姑姑在这里住了五年,她在这里完成了许多传世之作。张爱玲就像她写的文字一样,细腻、精致、刻薄,典型的上海小女人。张爱玲代表的是上海的孤岛时代,她被称为 " 孤岛女作家 "。

文化符号21、阮玲玉

" 人言可畏,人言可畏。" 这是阮玲玉留给这个世界最后的感叹,这个柔弱的女子是那时最大牌的明星。她活得精细、压抑,据说她每天光画两弯细细的眉毛就要花去一个小时。她在《神女》里的表演惊为天人,那种压抑着内心的奔放的复杂表情,好像是她人生的写照。

唐朝22、上海本帮菜

上海本帮菜讲究的是浓油赤酱,红烧狮子头、红烧蹄髈这都是上海本帮菜的招牌。但并非所有上海菜都是如此,也有很多清淡的,南翔小笼包就是典型。小肉包做得鲜而不腻,皮薄到透明得可以看见里面的肉馅和汤水。

唐朝23、黄包车

黄包车是日本人创造出来的,但是在旧上海发扬光大。那时上海由专门的黄包车租赁公司,好像现在的出租车公司一样。大户人家也有私家黄包车,雇佣专门的司机。直到 1956 年,上海最后两辆黄包车被送进博物馆,供人参观。

文化符号24、大白兔奶糖

曾经何时,大白兔奶糖是高级零食,全国人民都希望能买到上海的大白兔奶糖。结婚办酒席时,如果把大白兔奶糖当喜糖,那就是身份的象征,绝对有面子。那时两颗大白兔奶糖能泡成一杯牛奶,现在你再试试 ?

唐朝25、曹素功墨水

小孩子学书法," 大 " 字还写不好的时候,就要用曹素功墨水。字能不能学好是一说,但是上海人就是讲究个派头,小孩子学写字也要有书法家的派头。曹素功墨水很容易判断是不是正品,因为曹素功墨水放一段时间就会发臭。因此,书法课上总是臭气熏天。

文化符号26、海鸥相机

那时家里有一台海鸥相机,相当于现在家里有一辆宝马。它是上世纪六七十年代最时髦的奢侈品,老百姓要买一台海鸥相机,要花去好长时间的薪水。

唐朝27、永久牌自行车

上世纪七八十年代结婚,如果有辆永久牌自行车当嫁妆,那就够面子了。农村人结婚,甚至都用永久牌自行车去接新娘。

唐朝28、凤凰牌缝纫机

上世纪七八十年结婚,要配备的嫁妆,除了永久牌自行车,还有凤凰牌缝纫机。物质匮乏的年代里,大多家庭都自己买布回来做衣服,孩子的衣服嫌小了,接上一块儿继续穿。

文化符号像这样的上海文化符号还有很多,

小编就不一一列举出来了,

虽然它们已经成为历史,

但它们永远不会被磨灭,

因为它们永远留存在我们心中!

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